សិល្បៈនិមិត្តរូប

ដេលបេញចិត្ដ

• ឧទាហរណ៍នៃសិល្បៈនិមិត្តរូប

យើងយល់ដោយ សិល្បៈនិមិត្តរូប មួយដែលតំណាងរបស់ពួកគេមាននិន្នាការ វត្ថុដែលអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណនិងរូបភាពដែលអាចស្គាល់បានផ្ទុយពីអ្វីដែលត្រូវបន្តដោយអេ សិល្បៈអរូបី។ នេះមិនចាំបាច់ជាទម្រង់នៃភាពប្រាកដនិយមនោះទេព្រោះភាពជាក់ស្តែងគឺគ្រាន់តែជាយុទ្ធសាស្ត្រតំណាងមួយនៃតួរលេខឧត្ដមគតិសញ្ញាសម្គាល់រូបចម្លាក់គំនូរជីវចលនិមិត្តរូបឬទស្សនៈណាមួយដែលមិនផ្លាស់ប្តូរសមត្ថភាពក្នុងការទទួលស្គាល់តួលេខក៏អាចធ្វើទៅបានដែរ។

ការចាត់ថ្នាក់នេះជាញឹកញាប់នៅក្នុង សិល្បៈរូបភាព និងរូបចម្លាក់រួមទាំងសិល្បៈតុបតែងនិងរូបភាពដូចជាភាពយន្តឬការថតរូប ប៉ុន្តែតន្ត្រីដែលមានលក្ខណៈជាកម្មវិធីនិងអក្សរសិល្ប៍ជានិមិត្តរូបត្រូវបានគេនិយាយជាញឹកញាប់ថាមានភាពស្មើគ្នានៅក្នុងមជ្ឈដ្ឋានដទៃទៀតនៃការបញ្ចេញមតិសិល្បៈ។

មិនមានសិល្បៈជានិមិត្តរូបទេហើយក៏គ្មានព្រំដែនច្បាស់លាស់រវាងរូបនិងអរូបីដែរ។ ផ្ទុយទៅវិញមនុស្សម្នាក់អាចនិយាយអំពីនិន្នាការដែលមានរូបច្រើនឬតិចឬច្រើនឬតិចអរូបី។

ឧទាហរណ៍នៃសិល្បៈនិមិត្តរូប

1. រូបភាព។ ទាំងរូបភាពរូបភាពឬរូបចម្លាក់ការតំណាងជាក់លាក់របស់បុគ្គលប្រវត្តិសាស្ត្រឬបុគ្គលល្បី ៗ សូម្បីតែតួអង្គស្រមើលស្រមៃឬទេវកថាជាធម្មតាចូលចិត្តរូបតំណាង។
2. ទេសភាព។ និន្នាការក្នុងការចាប់យកនៅក្នុងគំនូរឬរូបថតភាពស្រស់ស្អាតឬភាពស្មុគស្មាញនៃទេសភាពតម្រូវឱ្យមានការទទួលស្គាល់ពីធាតុនីមួយៗរបស់វានិងទេសភាពទូទៅ។
3. នៅតែមានជីវិតឬនៅតែមានជីវិត។ តំណាងឱ្យវត្ថុដែលគ្មានជីវិតឬសូម្បីតែការរៀបចំតូចតាចរបស់មនុស្សដែលស្វែងយល់ពីភាពស្រស់ស្អាតរួមគ្នា៖ ពណ៌រូបរាងរបស់ពួកគេ។
4. គំនូរជីវចលនិងសិល្បៈគំនូរជីវចល។ ភាគច្រើនសិល្បៈនិងរឿងកំប្លែងតាមលំដាប់លំដោយទាមទារឱ្យមានធាតុដែលអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណបានយ៉ាងច្បាស់ដើម្បីបង្កើតទំនាក់ទំនងបុព្វហេតុចលនារបស់វាឬធម្មជាតិណាក៏ដោយ។ នោះមិនមានន័យថាមិនមានលទ្ធភាពចូលទៅក្នុងអរូបីនិយមឬនិន្នាការសៀវភៅរឿងកំប្លែងដែលមានលក្ខណៈជាឧទាហរណ៍តិចទេ។
5. បុរាណនិយម។ ការគូរគំនូរនិងរូបចម្លាក់បានលះបង់កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងជាច្រើនដើម្បីតំណាងឱ្យការស្រមើស្រមៃរបស់ក្រិក-រ៉ូម៉ាំងនិងរឿងព្រេងនិទានផ្សេងៗរបស់វាដែលការយល់ដឹងច្បាស់អំពីអង្គភាពផ្សេងៗដែលពាក់ព័ន្ធគឺចាំបាច់។
6. ភាពប្រាកដនិយម។ ទាំងផ្នែករូបភាពរូបចម្លាក់និងការថតរូបភាពប្រាកដនិយមមានគោលដៅរបស់វាជាវត្ថុពិត។ ក្នុងន័យនេះវាបំពេញនូវសេចក្តីប្រាថ្នាជាក់លាក់ចំពោះភាពមើលឃើញដែលមិនត្រូវនឹងគោលការណ៍ជាមួយនឹងគំនិតអរូបី។
7. ឧទាហរណ៍។ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃសៀវភៅនិងស្នាដៃផ្សេងទៀតជាធម្មតាមានន័យធៀបព្រោះវាមានអត្ថន័យដូចគ្នានិងរឿងដូចគ្នា។
8. ភាពអស្ចារ្យ។ ក្នុងការខិតខំដើម្បីបញ្ជាក់ពីភាពអយុត្តិធម៌និងពត៌មានលំអិតគួរឱ្យកត់សំគាល់បំផុតនៃរូបគំនូរដែលលាបឬរូបចម្លាក់នោះភាពក្រអឺតក្រទមទាក់ទងនឹងរូបចម្លាក់ដែលចាំបាច់ពីព្រោះបើមិនដូច្នេះទេនឹងគ្មានវិធីដើម្បីទាញយកផលដែលចង់បាន។
9. ឯកទេសខាងឯកសារ។ វ៉ារ្យ៉ង់នៃខ្សែភាពយន្តនេះចាប់ផ្តើមសូម្បីតែនៅក្នុងការភ្នាល់អវៈដហ្កាដពីការប្តេជ្ញាចិត្តចំពោះអ្នកមើលដើម្បីបង្កើតឡើងវិញនូវផ្នែកមួយនៃការពិតទោះបីជាវាជាការរំពឹងទុកឬជាឯកសារក៏ដោយ។ ក្នុងករណីទាំងអស់វាអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសិល្បៈនិមិត្តរូប។
10. បាតុកម្មផ្ទាំងគំនូរ។ ទិដ្ឋភាពនៃការគូរគំនូរនេះដែលស្វែងរកផ្ទៃសាធារណៈដើម្បីលាបពណ៌ឈុតឆាកប្រចាំថ្ងៃនៃខ្លឹមសារសង្គមគឺមានន័យធៀបក្នុងបំណងចង់តំណាងឱ្យវិស័យដែលត្រូវគេជិះជាន់។
11. សិល្បៈបុរាណ។ ដោយសារទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយសាសនានិងទេវកថាទម្រង់ភាគច្រើននៃចម្លាក់និងគំនូរបុរាណ (អេហ្ស៊ីបក្រិករ៉ូម៉ាំងបាប៊ីឡូនអាសស៊ើរ។
12. ការបញ្ចេញមតិនិយម។ កើតនៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់និកាយនិយមបានស្នើឡើងក្នុងគំនូររូបចម្លាក់និងរោងកុនការលើកតម្កើងអារម្មណ៍និងអារម្មណ៍ហើយការស្វែងរកនោះបាននាំគាត់ឆ្ពោះទៅព្រំដែននៃរូបនិយមដើម្បីចែចង់តែអរូបីមួយប៉ុណ្ណោះ។
13. និយមនិយម។ សាលាពន្លឺដែលគេហៅថាដែលមានជំងឺដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាលខ្លីបង្ហាញពីទិដ្ឋភាពពេញលេញពីចំងាយមិនមែនដោយសារហេតុផលនេះទេដែលត្រូវផ្លាស់ប្តូរចេញពីការគិតលេខព្រោះគោលបំណងសំខាន់នៃការសិក្សាគឺទេសភាពនិងផលប៉ះពាល់នៃពន្លឺនៅលើវា។
14. គុយបា។ គុយបាអាចត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជានិន្នាការសិល្បៈមួយដែលចាប់ផ្តើមការផ្លាស់ប្តូរឆ្ពោះទៅរកសិល្បៈអរូបីដោយបោះបង់ចោលបទបង្ហាញដ៏គួរឱ្យជឿជាក់និងអនុវត្តការស្វែងរកសោភ័ណភាព។
15. សុរិយោដីនិយម។ ចលនាមួយទៀតដែលត្រួសត្រាយផ្លូវសម្រាប់សិល្បៈអរូបីនិយមក្នុងសិល្បៈគំនូរនិងចម្លាក់បានបោះបង់ការប្តេជ្ញាចិត្តចំពោះការពិតដែលអាចអង្កេតបានដើម្បីស៊ើបអង្កេតពីទម្រង់នៃការសន្លប់និងក្តីសុបិន្តដោយមិនឈប់ឈរក្នុងន័យធៀបឡើយ។
16. គំនូរ។ ការប៉ុនប៉ងដំបូងក្នុងសិល្បៈឬការតំណាងដែលខ្លឹមសារហាក់ដូចជាចង្អុលទៅឈុតឆាកបរបាញ់គឺជានិមិត្តរូបនៃបំណងរបស់ពួកគេក្នុងការយកតម្រាប់តាមឬកត់ត្រានូវអ្វីដែលបានកើតឡើង។
17. សិល្បៈសាសនាមជ្ឈិមសម័យ។ ទាំងពីរនៅក្នុងវ៉ារ្យ៉ង់កាតូលិកជ្វីហ្វឬអ៊ីស្លាម (ទោះបីជានៅទីបំផុតការតំណាងនៃព្រះត្រូវបានហាមឃាត់ក៏ដោយ) ដូចនៅក្នុងអ្នកដែលមកពីបូព៌ាបូព៌ាគាត់បានបញ្ជាក់ពីន័យធៀបដើម្បីនាំគំនិតរបស់ព្រះឱ្យកាន់តែជិតស្និទ្ធជាមួយស្មោះត្រង់របស់គាត់។
18. សត្វនិយម។ សិល្បៈផ្តោតលើការតំណាងនៃតួលេខសត្វដែលមាននិន្នាការចូលចិត្តរូបតំណាង។
19. ស្ថាបត្យកម្ម។ ទោះបីជាវាពិបាកក្នុងការកំណត់ប្រភេទទាំងពីរនេះក៏ដោយស្ថាបត្យកម្មបានដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការគូរគំនូរជាគំរូនៃការតំណាងហើយក្នុងន័យនេះដោយការក្លាយជាឯកសារយោងវាត្រូវតែយកតម្រាប់តាមគំរូ។
20. របាយការណ៍រូបថត។ កាលប្បវត្តិនៃការថតរូបការនិទានកថាអំពីរូបភាពឬឯកសារការប្រើកាមេរ៉ាថតរូបនិងកែវភ្នែកសិល្បៈដើម្បីគិតគូរពីពិភពពិតត្រូវតែចាំបាច់អាចស្គាល់បានហើយដូច្នេះជានិមិត្តរូប។