ដេលបេញចិត្ដ
វាត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាអេ រូបភាព ចំពោះចលនាបញ្ញានិងវប្បធម៌ដែលកើតនៅទ្វីបអឺរ៉ុបនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី ១៧ ជាពិសេសនៅប្រទេសបារាំងអាឡឺម៉ង់និងអង់គ្លេសហើយក្នុងករណីខ្លះមានរយៈពេលរហូតដល់សតវត្សទីដប់ប្រាំបួន។
ឈ្មោះរបស់គាត់មកពីជំនឿលើហេតុផល និងរីកចម្រើនជាកម្លាំងបំភ្លឺជីវិតមនុស្ស។ ដោយហេតុផលនេះសតវត្សរ៍ទី ១៨ ដែលវាមានផ្កាពិតរបស់វាត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា“ យុគសម័យនៃការត្រាស់ដឹង” ។
ការតម្លើងបឋមនៃការត្រាស់ដឹងបានលើកឡើងថាហេតុផលរបស់មនុស្សមានសមត្ថភាពប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងភាពងងឹតនៃភាពល្ងង់ខ្លៅអបិយជំនឿនិងការជិះជាន់ដើម្បីកសាងពិភពលោកដែលល្អប្រសើរជាងនេះ។ ស្មារតីនេះបានធ្វើឱ្យមានសញ្ញាណលើនយោបាយអឺរ៉ុបវិទ្យាសាស្ត្រសេដ្ឋកិច្ចសិល្បៈនិងសង្គមនាពេលបច្ចុប្បន្នដែលធ្វើឱ្យផ្លូវរបស់ខ្លួនស្ថិតនៅចន្លោះពួកវណ្ណៈអភិជននិងអភិជន។
នេះ បដិវត្តន៍បារាំងក្នុងន័យនេះវានឹងតំណាងឱ្យនិមិត្តសញ្ញាដែលមានបញ្ហាយ៉ាងខ្លាំងចំពោះវិធីនៃការគិតថ្មីនេះព្រោះនៅពេលដែលពួកគេបានបំបាត់របបរាជានិយមផ្តាច់ការពួកគេក៏បានធ្វើដូច្នេះតាមលំដាប់សក្តិភូមិដែលសាសនានិងសាសនាបានដើរតួយ៉ាងសំខាន់។
គំនិតនៃការត្រាស់ដឹង
គំនិតលក្ខណៈនៃចលនានេះអាចត្រូវបានសង្ខេបដូចតទៅ៖
- Anthropocentrism។ ដូចនៅក្នុងការកើតជាថ្មីការយកចិត្តទុកដាក់របស់ពិភពលោកគឺផ្តោតលើមនុស្សជាជាងលើព្រះ។ មនុស្សត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាហេតុផលនិងគិតតាមរយៈអ្នករៀបចំជោគវាសនារបស់គាត់ដែលប្រែទៅជាសណ្តាប់ធ្នាប់ខាងលោកីយ៍ដែលមនុស្សមានសមត្ថភាពរៀនពីអ្វីដែលចាំបាច់ដើម្បីរស់នៅបានប្រសើរ។ ដូច្នេះបានបង្កើតគំនិតនៃវឌ្នភាព។
- និតិនិយម។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានយល់តាមរយៈតម្រងនៃហេតុផលរបស់មនុស្សនិងបទពិសោធន៍នៃពិភពដ៏សមហេតុផលការទម្លាក់ជំនឿឆ្វេងជំនឿសាសនានិងទិដ្ឋភាពផ្លូវចិត្តនៃចិត្តទៅកន្លែងងងឹតនិងបិសាច។ ការគោរពនៃការសមហេតុផលមិនមើលទៅលើការមិនមានតុល្យភាពភាពមិនស្មើគ្នាឬមិនសមាមាត្រ។
- ភាពជ្រុលនិយម។ ការត្រាស់ដឹងបានធ្វើការពិនិត្យនិងបកស្រាយឡើងវិញនូវអតីតកាលដែលនាំឱ្យមានការកែទម្រង់នយោបាយនិងសង្គមជាក់លាក់មួយដែលនឹងនាំឱ្យមានបំណងចង់បានឧត្តមគតិនយោបាយ។ នៅក្នុងបរិបទនេះស្នាដៃរបស់រូសៅនិងម៉ុងតេស្កូវនឹងក្លាយជាគន្លឹះក្នុងការបង្កើតទ្រឹស្តីយ៉ាងហោចណាស់នៃសង្គមសមភាពនិងភាតរភាព។
- និយមនិយម។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យជាក់លាក់មួយនៃលទ្ធិនិយមនិយមត្រូវបានដាក់លើគំនិតដែលក្នុងនោះអ្វីដែលគោរពភារកិច្ចនៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គមមានឯកសិទ្ធិ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលប្រភេទអក្សរសិល្ប៍ដូចជាប្រលោមលោកចូលក្នុងវិបត្តិនិងការសរសេរអត្ថបទសិក្សារឿងប្រលោមលោកនិងរឿងកំប្លែងរឿងកំប្លែងឬសព្វវចនាធិប្បាយ។
- ការធ្វើត្រាប់តាម។ ជំនឿលើហេតុផលនិងការវិភាគជារឿយៗនាំឱ្យយើងគិតពីប្រភពដើមជាគុណវិបត្តិមួយ (ជាពិសេសនៅក្នុងនិកាយនិយមនិយមបារាំងដែលមានការរឹតត្បិតខ្លាំង) ហើយគិតថាស្នាដៃសិល្បៈអាចទទួលបានដោយគ្រាន់តែកាត់ចេញនិងបង្កើតរូបមន្តដែលបង្កើតឡើង។ នៅក្នុងទេសភាពសាភ័ណភ្ពនេះរសជាតិល្អសោយរាជ្យនិងភាពអាប់អួភាពអកុសលឬភាពមិនល្អឥតខ្ចោះត្រូវបានបដិសេធ។
- មនោគមវិជ្ជា។ ភាពវៃឆ្លាតជាក់លាក់មួយនៅក្នុងគំរូនៃគំនិតនេះបដិសេធនូវពាក្យជេរដែលជាជម្រកពីអបិយជំនឿសីលធម៌ថយក្រោយនិងអាកប្បកិរិយាមិនសមហេតុផល។ នៅក្នុងបញ្ហាភាសាការនិយាយបែបវប្បធម៌គឺមានឯកសិទ្ធិភាពបរិសុទ្ធត្រូវបានបន្តហើយនៅក្នុងបញ្ហាសិល្បៈប្រធានបទដែលគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមដូចជាការធ្វើអត្តឃាតឬឧក្រិដ្ឋកម្មត្រូវបានបដិសេធ។
- សកលនិយម។ ប្រឆាំងនឹងគុណតម្លៃជាតិនិងប្រពៃណីដែលក្រោយមករ៉ូមែនទិកបានលើកតម្កើងការត្រាស់ដឹងបានប្រកាសថាខ្លួនមានលក្ខណៈជាសកលហើយសន្មតថាមានទំនាក់ទំនងវប្បធម៌ជាក់លាក់។ សៀវភៅធ្វើដំណើរត្រូវបានស្វាគមន៍ហើយកម្រនិងអសកម្មដែលជាប្រភពនៃមនុស្សនិងសកល។ ដូច្នេះប្រពៃណីក្រិក-រ៉ូម៉ាំងក៏ត្រូវបានកំណត់ផងដែរដោយចាត់ទុកថាវាជា“ សកលបំផុត” នៃប្រពៃណីដែលមានស្រាប់។
សារៈសំខាន់នៃការត្រាស់ដឹង
ការត្រាស់ដឹងគឺជាចលនាសម្រេចចិត្តនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃគំនិតលោកខាងលិចចាប់តាំងពីពេលនោះមក បានបែកបាក់ជាមួយនឹងសិក្ខាបទប្រពៃណីដែលបានបង្កើតឡើងក្នុងយុគសម័យកណ្តាលដូច្នេះការផ្លាស់ប្តូរសាសនារបបរាជានិយមសក្តិភូមិនិងជំនឿដោយសារហេតុផលវិទ្យាសាស្ត្រលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យប៊ួរហ្សីយនិងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនិងនិរន្តរភាព (អំណាចឆ្លងកាត់ទៅករណីរដ្ឋប្បវេណី) ។
ដល់កំរិតនោះ បានដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ពិភពសហសម័យនិងសម្រាប់ការលេចចេញនូវភាពទំនើប។ វិទ្យាសាស្រ្តដែលជាសុន្ទរកថាកំពុងកាន់អំណាចរបស់ពិភពលោកក៏ដូចជាការប្រមូលផ្តុំចំណេះដឹងបានក្លាយជាគុណតម្លៃសំខាន់ដែលបង្ហាញដោយការលេចចេញនូវ សព្វវចនាធិប្បាយការវិវឌ្suddenន៍ភ្លាមៗនៃបញ្ហារូបវិទ្យាអុបទិកនិងគណិតវិទ្យាឬការលេចចេញនៅក្នុងវិចិត្រសិល្បៈនៃសម័យនិយមក្រិក-រ៉ូម៉ាំង។
ផ្ទុយពីនេះមូលដ្ឋានគ្រឹះទាំងនេះបានផ្តល់នូវការលេចឡើងនៅពេលក្រោយនៃមនោសញ្ចេតនាអាឡឺម៉ង់ដែលប្រឆាំងនឹងអារម្មណ៍ដែលមិនអាចកែប្រែបានរបស់កវីចំពោះគំរូដែលមានហេតុផលថាជាតម្លៃខ្ពស់បំផុតរបស់មនុស្សនិងសិល្បៈ។
ទីពីរ ការត្រាស់ដឹងបានមើលឃើញពីការកើនឡើងនៃពួកវណ្ណៈអភិជនជាវណ្ណៈសង្គមថ្មីដែលនឹងត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ពេញមួយសតវត្សបន្ទាប់ដោយទម្លាក់រាជវង្សានុវង្សទៅជាតួនាទីបន្ទាប់បន្សំ។។ សូមអរគុណដល់ចំណុចនេះវាចាប់ផ្តើមនិយាយអំពីរដ្ឋធម្មនុញ្ញនិងសេរីនិយមហើយក្រោយមកកិច្ចសន្យាសង្គម (ជាកិរិយាស័ព្ទរបស់ហ្សង់ហ្សាក់រូសសូ) សង្គមនិយមយូធូបនិងសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយពីដៃអាដាមស្មីតនិងអត្ថបទរបស់គាត់នឹងលេចចេញមក។ ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ប្រជាជាតិ (1776).
គំនូរជីវចលពិភពលោកក្លាយជាកម្មវត្ថុសំខាន់ពីព្រោះពិភពងងឹតនិងអាថ៌កំបាំងនៃសាសនាមជ្ឈិមសម័យបានក្លាយជាពិភពដែលស្គាល់និងពន្លឺព្រះអាទិត្យនៃហេតុផល។ លើសពីនេះទៀត, ការប៉ុនប៉ងលើកដំបូងអំពីអនាម័យនិងការអភិវឌ្ medical ផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្តគឺដោយសារតែការគិតពិចារណា ជាសុន្ទរកថានៃសារៈសំខាន់សង្គម។
