ដេលបេញចិត្ដ
- ប្រភេទនៃការដកស្រង់អត្ថបទ
- សញ្ញាពិសេស
- ឧទាហរណ៍នៃសម្រង់ខ្លី
- ឧទាហរណ៍អត្ថបទដកស្រង់វែង
- ឃ្លាប្រយោគឬសម្រង់ពាក្យ?
- ឧទាហរណ៍នៃប្រយោគ
ក សម្រង់ពាក្យសំដី វាគឺជាទំរង់នៃការខ្ចីខ្លឹមសារដែលបម្រើឱ្យអ្នកអានច្បាស់ថាអ្វីដែលកំពុងនិយាយគឺជាសំដីរបស់អ្នកដទៃ សកម្មភាពនេះត្រូវបានគេហៅថាយោងហើយវាអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកអានដឹងនៅពេលគាត់អានអ្នកនិពន្ធនិងពេលគាត់អានអត្ថបទដែលអ្នកនិពន្ធនោះបានស៊ើបអង្កេតហើយវាក៏ផ្តល់ឱ្យគាត់នូវព័ត៌មានគន្លឹះដើម្បីគាត់អាចចូលទៅសៀវភៅដើមដើម្បីបន្តធ្វើឱ្យស៊ីជម្រៅ។
នៅពេលណាដែលយើងយកគំនិតដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយរួចហើយប្រើវាឬដែលយើងស៊ើបអង្កេតដើម្បីបង្កើតគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនយើងត្រូវគិតពីកន្លែងដែលអ្វីៗមកពីណាហើយបែងចែកអ្វីដែលជារបស់យើងពីអ្វីដែលបរទេស។ បើមិនដូច្នោះទេយើងនឹងកើតឡើងក ការលួចចម្លងដែលជាទំរង់នៃភាពមិនស្មោះត្រង់ផ្នែកបញ្ញាដែលអាចនាំឱ្យមានការផាកពិន័យនិងបញ្ហា។ ការលួចចម្លងគឺជាទម្រង់នៃការលួច។
ទាំងសម្រង់ពាក្យសំដីនិងគន្ថនិទ្ទេសចុងក្រោយនៃអត្ថបទត្រូវបានរៀបចំតាមគំរូវិធីសាស្រ្តស្តង់ដារ។ ល្បីបំផុតគឺអេភីអេ (សមាគមចិត្តសាស្រ្តអាមេរិច) និង MLA (ពីភាសាអង់គ្លេស៖ សមាគមភាសាទំនើប) ។
- វាអាចជួយអ្នកបាន៖ ឯកសារយោងគន្ថនិទ្ទេស
ប្រភេទនៃការដកស្រង់អត្ថបទ
- សម្រង់ខ្លី (តិចជាង ៤០ ពាក្យ) ។ ពួកវាត្រូវតែបញ្ចូលទៅក្នុងអត្ថបទដោយមិនរំខានលំហូរឬប្លង់របស់វា។ ពួកគេត្រូវតែរុំព័ទ្ធដោយសញ្ញាសម្រង់ (ដែលសម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនិងចុងបញ្ចប់នៃអត្ថបទដើម) អមដោយសេចក្តីយោងនៅក្នុងទិន្នន័យគន្ថនិទ្ទេសនៃការដកស្រង់៖
- ឆ្នាំនៃការបោះពុម្ពសៀវភៅ។ នេះមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសប្រសិនបើមានសៀវភៅជាច្រើនដែលដកស្រង់ចេញពីអ្នកនិពន្ធតែមួយព្រោះវាអាចត្រូវបានសម្គាល់តាមឆ្នាំ។
- ចំនួនទំព័រដែលបានដកស្រង់។ ជាធម្មតានៅពីមុខអក្សរកាត់ "ភី" ឬ "ភី" ក្នុងករណីទំព័រជាច្រើនទំព័រទីមួយនិងចុងក្រោយនឹងត្រូវបានដកស្រង់ដោយបំបែកដោយសញ្ញាខ្លី៖ ភី។ ១២-១៦ ។ ក្នុងករណីទំព័រដាច់ដោយឡែកប៉ុន្តែមិនបន្តគ្នាក្បៀសនឹងត្រូវប្រើ៖ ភី។ ១២, ១៦ ។
- នាមត្រកូលរបស់អ្នកនិពន្ធ។ ក្នុងករណីខ្លះប្រសិនបើនាមត្រកូលត្រូវបានដាក់ឈ្មោះមុនការដកស្រង់ឬវាច្បាស់ថាវាជារបស់អ្នកណាព័ត៌មាននេះអាចត្រូវបានលុបចោលនៅក្នុងវង់ក្រចក។
- សម្រង់វែង (៤០ ពាក្យឬច្រើនជាងនេះ) ។ ការដកស្រង់វែងគួរតែត្រូវបានដាក់ក្នុងកថាខណ្ឌដាច់ដោយឡែកដែលបំបែកពីរឹមខាងឆ្វេងនៃទំព័រដោយមានផ្ទាំងពីរ (២) ដោយគ្មានការចូលបន្ទាត់និងមួយចំណុចតិចជាងទំហំពុម្ពអក្សរ។ ក្នុងករណីនេះសញ្ញាសម្រង់នៃប្រភេទណាមួយមិនត្រូវបានទាមទារទេប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីការណាត់ជួបសេចក្តីយោងរបស់អ្នកត្រូវតែរួមបញ្ចូលជាមួយទិន្នន័យខាងលើ។
សញ្ញាពិសេស
ក្នុងករណីទាំងពីរនៃការដកស្រង់អត្ថបទសញ្ញាមួយចំនួនខាងក្រោមនេះអក្សរកាត់ឬតួអក្សរអាចលេចឡើង៖
- តង្កៀប []។ រូបរាងនៅចំកណ្តាលនៃសម្រង់ខ្លីឬវែងនៃអត្ថបទនៅក្នុងតង្កៀបជាធម្មតាមានន័យថាអត្ថបទរវាងពួកវាមិនមែនជាផ្នែកនៃសម្រង់នោះទេប៉ុន្តែជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវដែលត្រូវបង្ខំឱ្យបញ្ជាក់អ្វីមួយឬបន្ថែមអ្វីមួយដើម្បីឱ្យវាអាច ត្រូវយល់ឱ្យបានពេញលេញ។
- អ៊ីប៊ីដ. ឬ ibid។ ការបញ្ចេញមតិជាភាសាឡាតាំងដែលមានន័យថា“ ដូចគ្នា” ហើយដែលត្រូវបានប្រើនៅក្នុងឯកសារយោងដើម្បីប្រាប់អ្នកអានថាសម្រង់អត្ថបទជាកម្មសិទ្ធិរបស់សៀវភៅដូចគ្នាដែលបានលើកឡើងពីមុន។
- cit។ ឃ្លាឡាតាំងនេះមានន័យថា“ ការងារដែលបានដកស្រង់” ហើយត្រូវបានប្រើក្នុងករណីដែលមានអ្នកនិពន្ធម្នាក់ដែលបានធ្វើការពិគ្រោះយោបល់ដូច្នេះជៀសវាងការធ្វើម្តងទៀតនូវព័ត៌មានលម្អិតរបស់វា (ដោយសារវាតែងតែដូចគ្នា) គ្រាន់តែផ្លាស់ប្តូរលេខទំព័រ។
- ល. ទៅដល់។ អក្សរកាត់ឡាតាំងនេះត្រូវបានប្រើសម្រាប់ករណីធ្វើការជាមួយអ្នកនិពន្ធសំខាន់និងសហការីជាច្រើនដែលច្រើនពេកដែលត្រូវរាយក្នុងបញ្ជីទាំងមូល។ ដូច្នេះនាមត្រកូលរបស់នាយកសាលាត្រូវបានដកស្រង់ហើយត្រូវបានអមដោយអក្សរកាត់នេះ។
- ពងក្រពើ (…)។ ពួកវាត្រូវបានប្រើដើម្បីចង្អុលប្រាប់អ្នកអានថាមានផ្នែកមួយនៃអត្ថបទដែលបានលុបចោលទាំងមុនពេលចាប់ផ្តើមសម្រង់បន្ទាប់ពីវាឬនៅចំកណ្តាលវា។ ជាធម្មតាពួកវាត្រូវបានប្រើនៅក្នុងវង់ក្រចក។
ឧទាហរណ៍នៃសម្រង់ខ្លី
- ដូចដែលយើងអាចឃើញនៅក្នុងការស៊ើបអង្កេតរបស់ហ្វុកខូល (២០០១) សញ្ញាណនៃភាពឆ្កួតគឺជាផ្នែកសំខាន់នៃហេតុផលពីព្រោះ“ គ្មានអរិយធម៌គ្មានភាពឆ្កួត” (ទំព័រ ៤៥) ។
- លើសពីនេះទៅទៀត“ ការប្រើប្រាស់វប្បធម៌នៅអាមេរិកឡាទីនឈានដល់កម្រិតអតិបរិមាទាក់ទងនឹងលំហូរនៃសុន្ទរកថានយោបាយនិងពាណិជ្ជកម្មហើយមិនមែនដូចនៅអឺរ៉ុបដែលបានសំដែងពីរដ្ឋប្រទេសទេ” (ជូរីនស្គីឆ្នាំ ២០១៥ ទំព័រ ៨) ។
- ក្នុងន័យនេះវាងាយស្រួលក្នុងការចូលទៅក្នុងការវិភាគចិត្តសាស្ត្រ៖“ គោលលទ្ធិនៃការបង្ហាញរាងដោយខ្លួនឯងជាលទ្ធផលនៃការបញ្ចូលភាសាទៅក្នុងលក្ខណៈបុគ្គល” (ទួណឺយឺ ២០០០ ទំព័រ ១៣) ។
- នេះគឺជាអ្វីដែលអេលណាវីណាលីបានបញ្ជាក់នៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់នាងចំពោះការងារអេលណាវីណាលីនៅពេលនាងបញ្ជាក់ថា“ វាគឺជាការស្ថាបនាសង្គមវប្បធម៌របស់យេនឌ័រដែលបែងចែកភាពជាស្ត្រីពីបុរស” (២០០០ ទំព័រ ៥) ធ្វើឱ្យយើងយល់ពីភាពជាស្ត្រីនិយម ភាពស្រដៀងគ្នាដែលស្ថិតនៅក្រោមប្រលោមលោករបស់សារ៉ាហ្គាឡាដូ។
- មិនមានអ្វីច្រើនទៀតដែលត្រូវបានរំពឹងទុកពីការស៊ើបអង្កេតទាំងនេះទេលើកលែងតែ“ ការខកចិត្តខ្លីក្នុងការស្វែងរកការពិតដែលមិនរំពឹងទុក” ដូចដែលបានបញ្ជាក់ដោយអេវើរ (២០០៥ ទំព័រ ១២) នៅក្នុងទិនានុប្បវត្តិស្រាវជ្រាវដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់។
ឧទាហរណ៍អត្ថបទដកស្រង់វែង
- ដូច្នេះយើងអាចអាននៅក្នុងប្រលោមលោករបស់ហ្គាឡាដូ (២០០០)៖
…ប៉ុន្តែស្ត្រីតែងតែឆ្លងកាត់ជាក្រុម។ ខ្ញុំបានលាក់ខ្លួនហើយរង់ចាំ។ ឡាម៉ូរីសៀដើរឆ្លងកាត់ជាមួយពាងរបស់នាងហើយខ្ញុំបានអូសនាង។ ជារៀងរាល់ថ្ងៃក្រោយមកនាងបានរត់ចេញមករកខ្ញុំដោយញ័ររន្ធត់ដោយខ្លាចប្តីរបស់នាងពេលខ្លះពីព្រលឹមនិងពេលខ្លះយឺតពេលទៅដល់កន្លែងដែលខ្ញុំស្គាល់។ នៅក្នុងផ្ទះដែលខ្ញុំធ្វើដោយដៃខ្ញុំដើម្បីរស់នៅជាមួយប្រពន្ធខ្ញុំក្នុងបេសកកម្មរបស់ជនជាតិន័រវេសហ្គ្រេងហ្គោនាងរស់នៅជាមួយប្តីរបស់នាង។ (ទំព័រ ៥៧)
- ចំពោះបញ្ហានេះវាមានភាពងាយស្រួលក្នុងការផ្ទុយទស្សនៈរបស់អ្នកនិពន្ធបារាំង៖
នៅក្នុងសាសនាសកលដូចជាសាសនាគ្រឹស្តនិងព្រះពុទ្ធសាសនាការភ័យខ្លាចនិងការចង់ក្អួតបានរត់គេចពីជីវិតខាងវិញ្ញាណដ៏កាចសាហាវ។ ឥឡូវនេះជីវិតខាងវិញ្ញាណដែលផ្អែកលើការពង្រឹងការហាមឃាត់ដំបូងទោះយ៉ាងណាមានអត្ថន័យនៃពិធីជប់លៀង ... (Bataille, ២០០១ ទំព័រ ៥៤)
- ការសរសេរបង្កើតជាកិច្ចប្រជុំនិងចំណុចខ្វែងគំនិតគ្នាសម្រាប់ទស្សនៈវិជ្ជមាននិងរ៉ូមែនទិចជុំវិញអក្សរសិល្ប៍ហើយអាចផ្តល់នូវភាពខុសប្លែកគ្នាដូចជាអ្វីដែលបង្កើតដោយសនថេក (២០០០)៖
នេះគឺជាភាពខុសគ្នាធំរវាងការអាននិងការសរសេរ។ ការអានគឺជាមុខជំនួញមួយដែលក្នុងការអនុវត្តជាមួយមនុស្សម្នាក់វាមានបំណងក្លាយជាអ្នកជំនាញកាន់តែច្រើនឡើង។ ក្នុងនាមជាអ្នកនិពន្ធអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់ប្រមូលបានគឺដំបូងបង្អស់នៃភាពមិនច្បាស់លាស់និងកង្វល់។ (ទំ .៧)
- គំនិតនៃ "ការក្លាយជា" នេះអាចត្រូវបានគេរកឃើញនៅរាយប៉ាយពេញការងាររបស់ទស្សនវិទូ។ ទោះយ៉ាងណាការបំភ្លឺរបស់វាហាក់ដូចជាបញ្ហាស្មុគស្មាញ៖
ការក្លាយជាមនុស្សមិនដែលយកតម្រាប់តាមឬធ្វើដូចឬសម្របខ្លួនទៅនឹងគំរូនោះទេគឺយុត្តិធម៌ឬការពិត។ មិនដែលមានពាក្យថាចាប់ផ្តើមពីឬទៅដល់ឬទៅដល់ទេ មិនមានលក្ខខណ្ឌពីរដែលត្រូវផ្លាស់ប្តូរគ្នាទេ។ សំណួរសួរថាតើជីវិតរបស់អ្នកគឺជាអ្វី? វាពិតជាឆោតល្ងង់ណាស់ព្រោះនៅពេលដែលនរណាម្នាក់ក្លាយជាអ្វីដែលពួកគេផ្លាស់ប្តូរច្រើនដូចគាត់ (... ) ម៉ាស៊ីនគោលពីរត្រូវបានបញ្ចប់៖ សំណួរ-ចម្លើយបុរស-ស្ត្រី-បុរស-សត្វ-ល-។ (Deleuze ឆ្នាំ ១៩៨០ ទំព័រ ៦)
- ដូច្នេះនៅក្នុងការឆ្លើយឆ្លងគ្នារវាងហ្វ្រូដនិងអាល់ប៊ឺតអាញស្តាញគេអាចអានដូចខាងក្រោម៖
…អ្នកក្មេងជាងខ្ញុំហើយខ្ញុំអាចសង្ឃឹមថានៅពេលអ្នកឈានដល់វ័យអ្នកអ្នកនឹងស្ថិតក្នុងចំណោម“ អ្នកគាំទ្រ” របស់ខ្ញុំ។ ដោយសារខ្ញុំនឹងមិននៅក្នុងពិភពលោកនេះដើម្បីបញ្ជាក់វាខ្ញុំអាចគិតទុកជាមុនថាការពេញចិត្តនៅពេលនេះ អ្នកដឹងពីអ្វីដែលខ្ញុំគិតឥឡូវនេះ៖“ មានមោទនភាពដោយរំពឹងថានឹងទទួលបានកិត្តិយសខ្ពស់ឥឡូវនេះខ្ញុំរីករាយ…”
ឃ្លាប្រយោគឬសម្រង់ពាក្យ?
ប្រយោគគឺជាការបកស្រាយឡើងវិញនៃអត្ថបទបរទេសដែលបានសម្តែងនៅក្នុងពាក្យរបស់អ្នកនិពន្ធថ្មី។ ក្នុងករណីនេះអ្នកសិក្សាស្រាវជ្រាវអានគំនិតរបស់អ្នកនិពន្ធម្នាក់ទៀតហើយបន្ទាប់មកពន្យល់ពួកគេដោយសំដីផ្ទាល់របស់គាត់ដោយមិនឈប់ឈរក្នុងការសន្មតថាជាអ្នកនិពន្ធដែលត្រូវនឹងអ្នកណា។
ក្នុងករណីខ្លះឈ្មោះអ្នកនិពន្ធត្រូវបានបកស្រាយនៅក្នុងវង់ក្រចកដើម្បីបញ្ជាក់ថាគំនិតទាំងនោះមិនមែនជារបស់ខ្លួនទេ។
ម៉្យាងវិញទៀតសម្រង់អត្ថបទគឺជាប្រាក់កម្ចីពីអត្ថបទដើមដែលអត្ថបទយោងមិនត្រូវបានអន្តរាគមន៍ឬកែប្រែទាល់តែសោះ។ ក្នុងករណីទាំងពីរនេះការនិពន្ធអត្ថបទដើមត្រូវបានគោរព៖ ការលួចចម្លងមិនមែនជាជម្រើសត្រឹមត្រូវឡើយ។
ឧទាហរណ៍នៃប្រយោគ
- ដូចដែលត្រូវបានគេនិយាយគ្រប់គ្រាន់នៅក្នុងសៀវភៅរូបវិទ្យាកង់ទិចជាច្រើនច្បាប់ដាច់ខាតនៃចក្រវាលដែលបុរសសម័យទំនើបបានស្វែងរកដើម្បីស្វែងយល់និងយល់ថាវាប្រែទៅជាមានភាពបត់បែននិងទាក់ទងគ្នា (អ៊ីសស្ទីន ១៩៦០) ច្រើនជាងអ្វីដែលបានសន្មត់ពីមុន។
- ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវាមិនមែនថាឧត្តមគតិជាតិថ្មីបានមកពីក្រុមអភិរក្សនិយមបំផុតនៃសង្គមនោះទេប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញវាដើរតួជាជម្រើសផ្ទុយស្រឡះនៅអាមេរិកឡាទីននាពេលបច្ចុប្បន្ននេះនៅពេលប្រឈមមុខនឹងប្រជាជននិយមស្លាបឆ្វេង (វ៉ារហ្គាសឡូសូសា ២០០៦) ដែលឡោមព័ទ្ធវា ក្នុងអំឡុងពេលដែលគេហៅថា "ទសវត្សរ៍វែង"
- វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាទោះយ៉ាងណាក៏ដោយពេលខ្លះវត្ថុគឺជាវត្ថុហើយគ្មានអ្វីផ្សេងទៀតទេ (ហ្វ្រូដ cit។ ) ដូច្នេះវាងាយស្រួលក្នុងការដឹងពីរបៀបលុបចោលការបកស្រាយចិត្តសាស្ត្រនៃសិល្បៈឱ្យទាន់ពេលវេលាមុននឹងធ្លាក់ចូលក្នុងការកំណត់ជីវប្រវត្តិ។
- និន្នាការនរវិទ្យានៃអាស៊ីអាគ្នេយ៍ដូចដែលអ្នកវិទូវិទូជាច្រើនបានចង្អុលបង្ហាញរួចមកហើយមានធាតុផ្សំនៃការឆ្លងកាត់វប្បធម៌ជនជាតិភាគតិចដែលធ្វើឱ្យវាមានភាពទាក់ទាញសម្រាប់អ្នកទស្សនាពីវប្បធម៌តំណពូជ (Coites et al ។ , ១៩៨០) ប៉ុន្តែមិនមែនសម្រាប់អ្នកជិតខាងក្នុងតំបន់ទេ។
- លើសពីនេះបាតាលេលបានដឹងយ៉ាងច្បាស់អំពីវាដោយធ្វើឱ្យជំហររបស់គាត់ឃ្លាតឆ្ងាយពីការចាប់អារម្មណ៍លើការបញ្ចុះសពធម្មតាក្រោយសម័យរ៉ូមែនទិកការប្រឆាំងការងារជាការបញ្ជាទិញនិងការបង្ក្រាបចំពោះការទាក់ទាញអំពើហឹង្សា (បាតាលែលឆ្នាំ ២០០១) ។
- សូមមើលបន្ថែម៖ ប្រយោគ
