ដេលបេញចិត្ដ
មានឈ្មោះ hedonism ចំពោះអាកប្បកិរិយាទស្សនវិជ្ជាឬអាកប្បកិរិយាដែលមានសេចក្តីរីករាយជាគោលបំណងចម្បងរបស់វា។
ទស្សនវិជ្ជា hedonistic
ហេដិននិយមជាទស្សនវិជ្ជាបានមកពីបុរាណក្រិចហើយត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយក្រុមពីរ៖
ស៊ីរ៉ែនៀក
សាលាដែលបង្កើតឡើងដោយអារីស្តូប៉ូដឺស៊ីរ៉េន ពួកគេប្រកាសថាការចង់បានផ្ទាល់ខ្លួនត្រូវតែពេញចិត្តភ្លាមៗដោយមិនគិតពីតម្រូវការឬតម្រូវការរបស់មនុស្សផ្សេងទៀត។ ឃ្លាដែលជារឿយៗត្រូវបានប្រើដើម្បីតំណាងឱ្យសាលានេះគឺ“ដំបូងធ្មេញរបស់ខ្ញុំបន្ទាប់មកសាច់ញាតិរបស់ខ្ញុំ”.
អេភៀចៀន
សាលាចាប់ផ្តើមដោយ Epicurus of Samosនៅសតវត្សរ៍ទី ៦ មុនគ។ ទស្សនវិទូបានបញ្ជាក់ដូច្នេះ សុភមង្គលរួមមានការរស់នៅជាបន្តបន្ទាប់ក្នុងស្ថានភាពរីករាយ.
ថ្វីបើទម្រង់នៃភាពរីករាយខ្លះត្រូវបានបង្កឡើងតាមរយៈអារម្មណ៍ (ភាពស្រស់ស្អាតដែលមើលឃើញការលួងលោមរាងកាយរសជាតិរីករាយ) ក៏មានទម្រង់នៃការរីករាយដែលកើតឡើងពីហេតុផលផងដែរប៉ុន្តែគ្រាន់តែដោយគ្មានការឈឺចាប់។
វាបង្ហាញជាចម្បងថាគ្មានសេចក្តីរីករាយណាដែលអាក្រក់នៅក្នុងខ្លួនវាទេ។ ប៉ុន្តែមិនដូច Cyrenaics ទេគាត់បានចង្អុលបង្ហាញថាអាចមានហានិភ័យឬកំហុសក្នុងមធ្យោបាយស្វែងរកការសប្បាយ។
ការធ្វើតាមការបង្រៀនរបស់អេភូឃឺរយើងអាចបែងចែកប្រភេទនៃភាពរីករាយផ្សេងៗគ្នា៖
- បំណងប្រាថ្នាធម្មជាតិនិងចាំបាច់៖ ទាំងនេះគឺជាតម្រូវការរាងកាយជាឧទាហរណ៍ដើម្បីទទួលទានអាហារជម្រកមានអារម្មណ៍ថាមានសុវត្ថិភាពបំបាត់ការស្រេកទឹក។ ឧត្តមគតិគឺដើម្បីបំពេញចិត្តពួកគេតាមវិធីសន្សំសំចៃបំផុត។
- បំណងប្រាថ្នាធម្មជាតិនិងមិនចាំបាច់៖ ការពេញចិត្តខាងផ្លូវភេទការសន្ទនារីករាយការរីករាយជាមួយសិល្បៈ។ អ្នកអាចស្វែងរកដើម្បីបំពេញបំណងប្រាថ្នាទាំងនេះប៉ុន្តែក៏ព្យាយាមសម្រេចបាននូវសេចក្តីរីករាយពីអ្នកដទៃ។ ដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅទាំងនេះវាជាការសំខាន់ដែលមិនប្រថុយសុខភាពមិត្តភាពឬហិរញ្ញវត្ថុ។ អនុសាសន៍នេះមិនមានមូលដ្ឋានទេ សីលធម៌វាផ្អែកលើការចៀសវាងការឈឺចាប់នាពេលអនាគត។
- បំណងប្រាថ្នាខុសពីធម្មជាតិនិងមិនចាំបាច់៖ កិត្តិនាមអំណាចកិត្យានុភាពជោគជ័យ។ វាជាការប្រសើរជាងដើម្បីចៀសវាងពួកគេព្រោះភាពរីករាយដែលពួកគេផលិតមិនស្ថិតស្ថេរ។
ថ្វីបើការគិតរបស់អេភៀរៀលៀន បោះបង់ចោលនៅយុគសម័យកណ្តាល (ចាប់តាំងពីវាប្រឆាំងនឹងសិក្ខាសាលាដែលបានដាក់ដោយសាសនាចក្រគ្រឹស្ត) នៅសតវត្សទី ១៨ និង ១៩ វាត្រូវបានកាន់កាប់ដោយទស្សនវិទូជនជាតិអង់គ្លេសឈ្មោះជេរ៉េមីបេនថាំជែមមីលនិងចនស្តូតមីលប៉ុន្តែពួកគេបានប្រែក្លាយវាទៅជាគោលលទ្ធិមួយទៀតដែលហៅថា លទ្ធិនិយមនិយម.
ឥរិយាបថតំណពូជ
សព្វថ្ងៃនេះមាននរណាម្នាក់ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកបួសនៅពេលស្វែងរកការសប្បាយផ្ទាល់ខ្លួន។
នៅក្នុងសង្គមអ្នកប្រើប្រាស់ហេនឌីនិយមត្រូវបានច្រឡំជាមួយ និយមនិយម។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយតាមទស្សនៈរបស់អេភូឃឺរហើយដូចដែលអ្នកប្រើប្រាស់អាចមើលឃើញការរីករាយដែលទទួលបានពីទ្រព្យសម្បត្តិសេដ្ឋកិច្ចមិនស្ថិតស្ថេរទេ។ តាមពិតនេះគឺជាអ្វីដែលអ្នកប្រើប្រាស់និយមផ្អែកលើតម្រូវការក្នុងការបន្តជាថ្មីនូវភាពរីករាយក្នុងការទទួលបានទំនិញ។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ hedonism មិនចាំបាច់ស្វែងរកការសប្បាយតាមរយៈ ការប្រើប្រាស់.
ក្នុងករណីទាំងអស់មនុស្សម្នាក់ដែលផ្តល់អាទិភាពដល់ការសប្បាយផ្ទាល់ខ្លួននៅពេលធ្វើការសំរេចចិត្តក្នុងសកម្មភាពប្រចាំថ្ងៃរបស់គាត់ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមិនត្រឹមត្រូវ។
ឧទាហរណ៍នៃ hedonism
- ការវិនិយោគប្រាក់ក្នុងដំណើរដ៏ថ្លៃដែលនឹងបង្កឱ្យមានអារម្មណ៍រីករាយគឺជាទម្រង់នៃការប្រកាន់ពូជសាសន៍ដរាបណាការចំណាយនោះមិនប៉ះពាល់ដល់សេដ្ឋកិច្ចខ្លួនឯងនាពេលអនាគត។ សូមចងចាំថា hedonism តែងតែការពារការឈឺចាប់នាពេលអនាគត។
- ជ្រើសរើសអាហារដែលត្រូវបានគេយកចិត្តទុកដាក់ដោយយកចិត្តទុកដាក់លើគុណភាពរសជាតិវាយនភាពប៉ុន្តែក៏ជៀសវាងអាហារហួសប្រមាណដែលអាចបណ្តាលឱ្យមិនស្រួលនៅពេលក្រោយ។
- ការធ្វើលំហាត់ប្រាណរាងកាយតែជាមួយសកម្មភាពដែលបង្កើតឱ្យមានអារម្មណ៍រីករាយនិងក្នុងគោលបំណងជៀសវាងការមិនស្រួលនៅពេលក្រោយ។
- ជួបតែជាមួយមនុស្សដែលមានវត្តមាននិងការសន្ទនារីករាយ។
- ជៀសវាងសៀវភៅភាពយន្តឬព័ត៌មានដែលបណ្តាលឱ្យមានការឈឺចាប់។
- ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ hedonism មិនមានន័យដូចភាពល្ងង់ខ្លៅទេ។ ដើម្បីធ្វើអ្វីមួយដែលពេញចិត្តការរៀនពេលខ្លះគឺចាំបាច់។ ឧទាហរណ៍ដើម្បីរីករាយជាមួយសៀវភៅដំបូងអ្នកត្រូវរៀនអាន។ ប្រសិនបើនរណាម្នាក់ចូលចិត្តនៅសមុទ្រពួកគេអាចចំណាយពេលវេលានិងថាមពលដើម្បីរៀនជិះទូក។ ប្រសិនបើការចម្អិនម្ហូបត្រូវបានគេពេញចិត្តនោះវាចាំបាច់ត្រូវរៀនបច្ចេកទេសនិងរូបមន្តថ្មីៗ។
- ការចៀសវាងសកម្មភាពដែលមិនសប្បាយចិត្តគឺជាទម្រង់នៃការប្រកាន់ពូជសាសន៍ដែលអាចត្រូវការផែនការបន្ថែម។ ឧទាហរណ៍ប្រសិនបើនរណាម្នាក់មិនចូលចិត្តសម្អាតផ្ទះរបស់ពួកគេពួកគេជ្រើសរើសការងារដែលផ្តល់រង្វាន់និងរីករាយហើយក្នុងពេលតែមួយផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវធនធានហិរញ្ញវត្ថុគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីជួលអ្នកផ្សេងមកសម្អាតផ្ទះរបស់ពួកគេ។ និយាយម្យ៉ាងទៀតអរិយធម៌មិនមែន“ រស់នៅក្នុងពេលនេះ” ទេប៉ុន្តែរៀបចំជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់ដោយស្វែងរកអវត្តមាននៃការរងទុក្ខនិងភាពរីករាយឱ្យបានយូរតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។
